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戌年~犬神(狼)の2018年~僕と発達障害とwolftones(1)

_MG_1516狼を守護神とする三峯神社の三ツ鳥居

明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願い致します。

上の写真は、昨年の夏の旅で参拝した三峯神社の鳥居です。特徴的な形をしていますよね。
三峯神社は個数限定の「白い氣守」を求める人の大行列がたびたびテレビでも取り上げられるなど、今や全国的に有名になりました。
この元旦もさぞかしすごい行列ができたんでしょうね。

僕が昨年、三峯神社に行こうと思った理由はお守り目当てではなく、ここが狼を神の使いとする神社だったからです。
今回はその話をします。

「狼や神社が発達障害とどう繋がるんだ?」と思われるかもしれませんが、少なくとも僕にとっては今後の人生を左右するほど極めて重要な繋がりがあります。毎度ながら長文になりますが、最後まで読んでもらえればきっと「そういうことか」と思ってもらえるはずです。

狼信仰を持つ東の三峯神社と西の玉置山

三峯神社の特徴的な鳥居は「三ツ鳥居」と言い、日本最古の神社としても知られる奈良の大神(おおみわ)神社と同じものです。
「大神」は言霊として「狼」と繋がりがあり、また「みわ」は古代の豪族「三輪氏」と繋がります。

そして三と鳥居と言えば、去年は三柱鳥居についての記事をいくつか書きました。
三柱鳥居も僕にとって非常に興味深いものであり、そのルーツは大神神社と同じ奈良の玉置山にあるのではないかという仮説を立てました。
熊野旅後記(2)~美濃の怪物伝説と艮の金神:玉置山の玉石社は全国に点在する三柱鳥居の原型か

玉置山の信仰も三峯神社と同じく狼と深いつながりがあります

数百人~数千人規模の小さな集落であった縄文時代には、三柱鳥居とその中心に積まれる石組み「神座」を神の依代として参拝するという様式であったのが、やがて人口の増加とともに大人数の参拝にも対応できる様式へと変化していったのではないかと推測します。
三柱鳥居は横に広がって三ツ鳥居という「門」の形態に変化し、その奥に神座に相当する本殿、それを拝する拝殿とそこに到る参道という風に次々と様式が作られて行き、さらに三ツ鳥居の左右が省略されて現在一般的に見られる「鳥居」になったのではないか……そんな風に想像します。

ラテン語や古典ギリシャ語で三を意味するtri(トライ)という数詞があります。trident(三叉槍)やtriangle(三角)のtriですね。
鳥居の原初の形態が三柱鳥居および三ツ鳥居という前提で考えるなら、鳥居というものは三という数と切っても切れない関係にあることになります。だとすれば、ラテン語/ギリシャ語の「tri」と「トリイ」という二つの語のルーツは同じところにあり、最初に発音としてトリイという言葉があって、その後、大和朝廷の時代に入ってから鳥居という漢字が当てられたではないか、と思ったりもします。
triなどの古い数詞はそれ自体、起源がはっきりしているわけではないので、文献に残されていないほど古い時代に大陸と日本とを行き来していた民族があったとしても不思議ではないです。これはまあ、あくまで空想です。

僕は三という数が好きです。
僕のハンドルネーム「悠」は、発想のもとはアルファベットのYとUUでした。三叉の「Y」と、水瓶座のシンボルである二本の波線をイメージした「UU」を組み合わせたものです。それを読んで「ゆう」。さらにその音から悠久をイメージする「悠」の漢字を当てました。

水瓶座のシンボルの二本の波線は、男性性と女性性の両立を表していると言います。僕はジェンダーとしては男性ですが、感性の部分では女性寄りであるような気がします。水瓶座のシンボルと同じです。
そして三叉の「Y」は、深い意味を込めたわけではなく、単にイメージとして好きな形だったから選んだだけなのですが、今になって思うと、古代の「三」に絡む物事を探求する人間として深層心理にそのイメージが刻まれていたのかなとも思ったりします。

また、同じく僕の探求の旅と深いつながりのある籠目紋=六芒星は、上向きの三角形と下向きの三角形を組み合わせた図形です。これもやはり相反するエネルギーの両立や調和を意味すると言われています。男性性と女性性、陰と陽、プラスとマイナス、火と水。六芒星のキーワードは「調和」です。

「発達障害」に代わることば

唐突に発達障害の話へと移ります。くどいようですがちゃんと狼や神社の話と繋がるので笑
発達障害は広義では知的障害なども含みますが、ここでは知的障害のない自閉スペクトラムやADHDなどの、見た目には障害とわからない障害だけを指して便宜上「発達障害者」と書きます。

僕も発達障害(PDD)の当事者であり、発達障害者のためのSNS、PDDSNSを数年前から運営しています。
実は当初から「発達障害」という言葉をあまり使いたくないという思いがありました。

この障害は社会との関係次第であって、発達上の特性を持っていても社会とうまく折り合いをつけて生活できている人なら障害とは呼ばないし、逆に軽度でもそれが社会に馴染めない要因となっているなら障害です。

理想は、発達障害者全員が、特性を持っていても困ることのない社会……つまり「発達障害者という言葉の存在しない社会」です。
しかし現状では、発達障害者を定型発達者向けに用意された枠に無理やり押し込める方向での支援しかないというのが実情で、ごく一部の企業などでは発達障害者の特性の優れた部分を活用しようという動きもあるにはあるもののの、当事者がそういったところとうまくマッチングする機会は砂漠でダイヤモンドを探すくらい困難で、当事者にとって理想の社会にはまだまだ程遠いものがあります。

社会が変わることを、変わるかどうかもわからないまま指をくわえて待っているわけにいかないので、当事者自身ができることはないかと色々と考えてきました。PDDSNSを運営していてまず気付いたことは、発達障害当事者のほとんどは自尊心と自己評価が著しく低いということです。
これは間違いなく、幼少期からの生育環境が強く影響しています。
ラベリング効果という心理学のことばがあります。「あなたは○○だね」と何度も繰り返し聞きば聞くほど、その○○になっていく、といった効果です。

「お前は勉強ができないダメなやつだ」などの言葉を幼少期から親や教師などから浴び続けると、本当は出来るのに、自分は出来ない子供であるという洗脳を受けた状態になってしまいます。ちなみにこれは僕の子供時代の実話。自尊心をことごとく踏みにじられた僕は13歳から5年間も引きこもり、この洗脳から脱却するためにさらに10年以上の月日を要しました。今も本当に脱却したと言えるのかどうかわかりません。僕を評価する人が現れると、心の奥底で「これはウソだ、僕は評価されるような人間じゃない」という自己否定が顔を出し、全て投げ出して逃げたくなる時があります。実際にそうして成功するチャンスを逃した事があります。

ラベリング効果の影響は言葉だけに限らず、たとえばある犯罪を犯した者が、薄汚れて罵詈雑言の飛び交う刑務所に収監されると、その環境そのものがラベリングとなり、自身の中の「犯罪者ラベル」をより強固にし、犯罪者的気質からますます抜け出せなくなります。

発達障害者にとっての大きな問題は実は障害自体ではなく、こうして親教師からピントの外れた叱責や暴力を受け続けることによってある意味で虐待を受けたのと同様、自己肯定感を持てなくなったり、人間不信になったり、うつなどの二次障害を発症してしまう事です。日本の場合、発達障害者の半数以上が該当するのではないでしょうか。

「社会が変われば障害ではなくなるような障害なら、最初から自ら障害と呼ぶ必要もないんじゃないか?」
「失った自尊心を自分たちで取り戻すような活動をするためには、発達障害に代わる、もっとポジティブな言葉に置き換えてみたら良いんじゃないか?」

そんなことをぼんやり考えていたある日、wolftone という音楽用語を知りました。

ウルフトーン

ヴォルフトーン(独: Wolfton )、またはウルフトーン(英: wolf tone )とは演奏音と楽器の胴体の共振周波数が一致した時に発生する、原音の周波数を増幅/拡大した、持続し共鳴する人工的な倍音である。周期的な唸りを伴う事が多く、それが動物の狼の吠え声に例えられた事からこう呼ばれる。 類似の名称を持つ現象としてwolf intervalがあるが、これは古典音律において、純正音程から大きく外れているために、同時に鳴らすと強いうなりを伴う音程の事を指す。
wikipedia

ウルフトーンは本来鳴らしたい音程から大きく外れるため、鳴らないように修正されます。
しかしこの倍音という成分を単体で見てみると、また違った一面が見えます。

倍音

古来合唱などで、本来聞こえるはずのない高い声がしばしば聞かれる現象が知られており、「天使の声」などと呼ばれて神秘的に語られていた。これらは倍音を聴取していたものだと現在では考えられている。
wikipedia

他の音に馴染まないので強制的に修正されるが、それ単体として見てみると素晴らしいものであるという点が、発達障害を表す別の言葉としてぴったりだと考え、僕はこの特性の良い部分に着目し生かしていく活動を自分の中で wolftonesプロジェクト と名付けました。

長くなりすぎたので一旦区切ります。
戌年~犬神(狼)の2018年~僕と発達障害とwolftones(2)へ続く。

志摩の旅・月と伊雑宮

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21日、敬老の日。モリコロパークに続いてシルバーウィーク二回目となる旅へ行ってきました。
シルバーウィークに敬老の日があるとはよくできた偶然ですね。

今回の目的地は、三重県志摩市。

三重県は僕の住む愛知県のお隣とはいえ、志摩へ行くには伊勢湾をぐるりと回るため意外と距離があります。それにいつも渋滞している四日市市と伊勢神宮周辺を経由するのでけっこう時間がかかります。まずは四日市の渋滞を避ける為、ゴールデンウィークの奈良の旅でも通った山ルートを使い三重県へ。あの時と同様に、道中にある椿大神社へ参拝してきました。
時間はちょうどお昼時。神社の隣にある食事処で、僕は「伊勢そば」を、彼女はここの名物の「椿とりめし」を頼みました。
僕もとりめしを少し食べさせてもらいました。めちゃくちゃおいしい。これを食べるために椿大神社に来てもいいと思ったくらい気に入りました。なお伊勢そばは、つゆが伊勢うどんと同じものである以外はいたって普通のそばでしたw

そこからひたすら南下すること3時間。大混雑している伊勢神宮外宮・内宮は行かずに通過します。あの混雑振りで参拝もなにもあったものじゃないと思うけどみんなよく行くなあ…。志摩につながる国道32号線(伊勢道路)に入ると車も一気に減り、気持ちよくドライブできます。この伊勢道路を走っているとき、山中に清々しい神聖な気配を感じました。長野や岐阜の山中に行ったときも神気を感じることはたびたびありますが、この32号線で感じたそれは長野に比べてどことなく温かく、まだ夏の日差しの強さが残る太陽光とまじわって心地のよい感覚でした。

予約してあったホテルに荷物を置き、露天風呂にのんびりつかり、運転の疲れを癒します。今回のホテル、本来なら連休料金で一人あたり約13,000円なのですが、僕が宿探しをしようとしたちょうどその日にヤフートラベルから「1000人限定・宿泊代1万円引きクーポン」が届き、それを使って安く泊まる事ができました。僕が予約したのが最後の一部屋でした。このホテルのみならず、シルバーウィーク中に泊まれる宿自体がこのホテルの一部屋が最後だったんです。ラッキー!ホテル内レストランの食事もおいしく、部屋も広くて落ち着ける和室でとても良かったです。

この日の締めにリアス式海岸が見られる横山展望台へ行きました。夕日には一足遅かったものの、その代わりに志摩の夜景に浮かぶ月を見ることができました。

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翌朝、伊勢神宮内宮の別宮である伊雑宮へ初参拝。ここは僕が神社巡りをはじめた当初から訪れたいと思っていた神社のひとつです。

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鳥居をくぐるなりその清浄な空気感にはっとします。

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昨年11月に遷宮を終えたばかりで朝日を浴びてキラキラと輝く伊雑宮の新しい正殿。

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「今日ここに来られた事を感謝します」と心の中で念じて参拝を終えました。近頃僕は、神社に来てお願い事をすることが少なくなりました。特に心境の変化があったわけでもないのですが、ああしたいこうしたいと望む事が特に頭に浮かばないのです。特にこういう素晴らしい神社に来ている時はね。だから自然と感謝を神様に伝えるだけになりました。

今回は挨拶のみ。志摩もこれからの神社めぐりで何度も訪れることになると思います。伊勢神宮は、別宮、末社、摂社などあわせて125社あります。全て参拝したいと思っていますが、なかでも特に月読宮、佐美長神社、磯部神社は次に志摩に来た時に伊雑宮と合わせて参拝したいですね。理由はなく、ただ直感的に行きたいと思っただけです。それと、伊勢神宮の別宮ではないものの「いざわ」の音の繋がりがある伊射波神社もちょっと気になっています。

伊雑宮の裏神紋は六芒星であったと聞きます。過去には伊雑宮の灯篭に六芒星が刻まれていたそうですが、現在はどういうわけかありません。僕が伊雑宮に来たいと思ったのも、六芒星と関係しているというところからなんですよね。それは過去エントリーの「水と六の旅」にも繋がる話です。ではそもそもなぜ僕が六芒星に関心を持って神社巡りを始めたのか・・・そのあたりも来月あたりから書いていきたいと思います。

行きと同じく伊勢道路を通って帰りがてら、「天岩戸」と呼ばれている場所へも行ってきました。人はまばらで静か。滝と緑でここも非常に清らかな空気が流れていてとても癒されます。

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肝心の「天岩戸」の写真がない?実際に行ってみてくださいヽ( ´ー)ノ